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2019年2月28日 (木)

見出しに見る「勘違い」(その451)

「【コラム】恥を知ること=韓国」  2019/2/27 中央日報・日本語版
   (内容省略)
   韓国語(朝鮮語)に 「恥」という言葉があることに驚きました。
   そのような概念・感覚が存在していたということになります。

「三・一節:『親日派が作った校歌を変えろ』…韓国各地で論争勃発」  2019/2/27 朝鮮日報・日本語版
   ‘韓国の全国教職員労働組合(全教組)が,ソウル地域の小中高113校を挙げて「親日派の人物が作詞または作曲した校歌を変えよ」と主張し,論争が起きている。さらに校歌だけでなく,「親日の行動があった」と主張している人物の銅像や記念館がある一部の学校のリストも公開した。
   全教組ソウル支部は26日に記者会見を開き,「三・一運動100周年に合わせ,ソウルの小中高を対象に現況を調査した」として,このような内容を「学校内親日残滓清算のための1次調査結果」と題して発表した。全教組は 「『親日派』の基準は,2009年に民族問題研究所が発刊した 『親日人名辞典』 を用いた」と説明した。親日人名辞典は,朴正煕 元大統領,ジャーナリストの張志淵,音楽家の安益泰,洪蘭坡,文人の金東仁,徐廷柱など4389人を「親日派」に分類しており,選定基準が恣意的だと批判されたことがある。
 26日に全教組が主張した「親日残滓」校は,小学校18校,中学・高校95校。・・・ 1945年の光復(日本の植民地支配からの解放)前後に開校して長い歴史を持つ名門校の相当数が含まれている。
   これらの学校は ・・・ 有名な文人や音楽家らが作詞・作曲した校歌を持っている。・・・ 
   さらに全教組は「ソウル市教育庁(教育委員会に相当,以下同じ)とソウル市はTF(作業部会)を立ち上げ,教育界の親日残滓清算のための全数調査を実施すべき」と要求し,校訓,校旗,校木,記念碑,記念植樹の標石などもさらに調べてみなければならないと主張した。愛国朝会や頭髪の取り締まり,校門指導など有形無形の親日残滓も全て清算したいという。
   いきなり「親日派の校歌を使っている学校」に挙げられた各校は「当惑している」という立場だ。この日,全教組が挙げたソウルのある高校の校長は 「解放前後に開校した学校の大部分は,当時の有名文人や音楽家が作った校歌を数十年にわたって使っている。歌詞に親日的内容があるわけでもなく,一部の団体が親日派だと主張している音楽家が書いたという理由で校歌を変えろとは話になるのか」 と語った。また,開校からおよそ100年になるソウルのある高校の校長は 「そういうことなら,この人々が作詞・作曲した童謡や歌曲を生徒たちが歌えなくすべきなのか」と語った。
 他の市・道でも同様の事件が起きている。全北教育庁は昨年末,親日人名辞典に基づいて「親日派」が手掛けた道内各校の校歌の現況を調査し,各級学校に校歌の変更を要求している。光州・蔚山・忠北・仁川教育庁などでも「親日」音楽家が作った校歌を調査し、これを変更する作業を進めている。’
とのことです。
   全教祖は,日本の日教組のようなものなのでしょうね。それにしても 全教祖だけでなく,地域によっては役所(教育庁)が率先して親日残滓排除で校歌狩りをやっているのには驚きです。
  ユダヤ人によるナチ狩りのようなもののようです。考え方によっては 校歌まで対象にしているのは,狂気に近いと言えます。

彼等を日本の常識で理解しようとしても無理です。彼等を甘く見てはいけません。

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